宋释·道原《景德传灯录》卷三：“光(慧可)曰：‘我心未宁，乞师与安。’师(达磨)曰：‘将心来与汝安。’曰：‘觅心了不可得。’师曰：‘我与汝安心竟(终，完了)。’”此事又见宋释·契嵩《传法正宗记·慧可传》，其中作“神光”。 慧可请求达磨大师帮助安心入定参禅。大师请他拿出心来帮助安，慧可说心怎能找到拿出来呢·大师说，我为你安心已完了。何以能安他人之心·以言语使其心自安而已。“将心来与汝安”便是安心之语，慧可说“觅心了不可得”时，其心已因思考师言而得到了某种舒缓，故大师说“我与汝安心竟”。后因以比喻佛法入禅秘诀，也泛指修炼成佛的方法，亦可用其浅层意义指安慰心思、安定心神。 宋·陆游《晨起》：“心安已到无心处，病去浑如未病前。”(《剑南诗稿》卷三十)辛弃疾《瑞鹧鸪·京口病中起登连沧观偶成》：“何人可觅安心法·有客来观杜德机(见‘杜德机’条)。”
安心法(乞师安心), 宋释·道原《景德传灯录》卷三：“光(慧可)曰：‘我心未宁，乞师与安。’师(达磨)曰：‘将心来与汝安。’曰：‘觅心了不可得。’师曰：‘我与汝安心竟(终，完了)。’”此事又见宋释·契嵩《传法正宗记·慧可传》，其中作“神光”。 慧可请求达磨大师帮助安心入定参禅。大师请他拿出心来帮助安，慧可说心怎能找到拿出来呢·大师说，我为你安心已完了。何以能安他人之心·以言语使其心自安而已。“将心来与汝安”便是安心之语，慧可说“觅心了不可得”时，其心已因思考师言而得到了某种舒缓，故大师说“我与汝安心竟”。后因以比喻佛法入禅秘诀，也泛指修炼成佛的方法，亦可用其浅层意义指安慰心思、安定心神。 宋·陆游《晨起》：“心安已到无心处，病去浑如未病前。”(《剑南诗稿》卷三十)辛弃疾《瑞鹧鸪·京口病中起登连沧观偶成》：“何人可觅安心法·有客来观杜德机(见‘杜德机’条)。”
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