唐·李延寿撰《南史·庾易传》附“黔娄”：“黔娄字子贞，一字贞正……徙孱陵令，到县未旬，易(黔娄父)在家遘疾，黔娄忽心惊，举身流汗，即日弃官归家。家人悉惊其忽至。时易疾始二日，医云欲知差(通瘥，病愈)剧，但尝粪甜苦。易泄利(通痢)，黔娄辄取尝之，味转甜滑，心愈忧苦。”元·郭居敬辑《二十四孝》也收录了此故事。 庾黔娄是南朝时人，性至孝，父亲得了病，医生说要想知道病情变化需要尝尝粪味甜苦，瘐黔娄于是为父尝秽。后世以“尝秽”用为封建孝道的典故。 鲁迅《坟》“我们现在怎样做父亲”：“况在将来，迷信破了，便没有哭竹，卧冰；医学发达了，也不必尝秽，割股。”
尝秽, 唐·李延寿撰《南史·庾易传》附“黔娄”：“黔娄字子贞，一字贞正……徙孱陵令，到县未旬，易(黔娄父)在家遘疾，黔娄忽心惊，举身流汗，即日弃官归家。家人悉惊其忽至。时易疾始二日，医云欲知差(通瘥，病愈)剧，但尝粪甜苦。易泄利(通痢)，黔娄辄取尝之，味转甜滑，心愈忧苦。”元·郭居敬辑《二十四孝》也收录了此故事。 庾黔娄是南朝时人，性至孝，父亲得了病，医生说要想知道病情变化需要尝尝粪味甜苦，瘐黔娄于是为父尝秽。后世以“尝秽”用为封建孝道的典故。 鲁迅《坟》“我们现在怎样做父亲”：“况在将来，迷信破了，便没有哭竹，卧冰；医学发达了，也不必尝秽，割股。”
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