后生后生,忽犯天嗔。
前生恶业,今生缥身。
老僧救汝,归奉母亲。
诸恶莫作,免得祸临。
为救一后生作。宋代。释道济。 后生后生,忽犯天嗔。前生恶业,今生缥身。老僧救汝,归奉母亲。诸恶莫作,免得祸临。
释道济(一一四八~一二○九),号湖隐,又号方圆叟,俗姓李,天台临海(今浙江临海市)人。年十八于灵隐寺落发,嗜酒肉,人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒(明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三)。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》,已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》,《净慈寺志》卷一○有传。 道济诗,《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》,实为小说,内容多有伪托,如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录,合编为一卷。 ...
释道济。 释道济(一一四八~一二○九),号湖隐,又号方圆叟,俗姓李,天台临海(今浙江临海市)人。年十八于灵隐寺落发,嗜酒肉,人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒(明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三)。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》,已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》,《净慈寺志》卷一○有传。 道济诗,《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》,实为小说,内容多有伪托,如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录,合编为一卷。
灵岩十二景 其四 朗公山。宋代。释仁钦。 万象森罗古此峰,传来几世朗公容。知音会遇无先后,今日依前旧日踪。
诸公唱和多记经历之事因感昔游复用元韵凡三。宋代。苏颂。 朝鞍早过凤楼西,雨浥轻尘未有泥。颁宴百壶人共醉,演纶双笔客同携。紫微旧刻兰堂閟,朱字新牌艺院题。更识训词深厚意,言成膏泽惠编齐。
除夕喜儿曹皆远归。明代。梁兰。 儿曹远近俱儒仕,一在筠州一阆州。两地行程非可约,片时归计似同谋。且从除夕尝家酝,莫问新年买客舟。代际唐虞各努力,老夫白首自无忧。
咏白兔。明代。李梦阳。 趯趯来何处,爰爰上玉堂。不因丹灶跃,那睹雪毛香。昼日行疑月,炎天卧有霜。异时归捣药,莫碍广寒光。
华胥引。近现代。陈匪石。 流年波逝,空谷音希,暗尘帘幕。败叶敲窗,惊飙撼枕催梦觉。独拥瑶瑟高堂,对满床弦索。斜月多情,替人留影阑角。双燕无归,信梁间、定巢非昨。小炉残晕,依然云轻雾薄。转眼蓬山迢递,问素书谁托。痴语宫沟,断红犹恋芳约。
同范景山到城西墺游鹿苑寺。宋代。陈著。 片帆带月趁潮行,晓及三江作住程。上冢偶陇庞老去,过溪忽见远公迎。山疑无路亦多路,鸟独有声时一声。境自醉乡风唤醒,斜阳烟草旧花城。