士恨生世晚,不为三代民。谁知伊傅至孔孟,亦学古道嗤时人。
岂惟三代时,尧舜万古师。犹云若稽古,不知古为谁。
气数有诎信,义理无终穷。虽居尧舜地,常有一篑功。
嗟哉秦汉后,去圣益以久。纵有间代英,仅为时儒首。
况于随世就功名,甚者谐俗攫宠荣。此于圣门直蛙蠛,已谓斯世无与朋。
多知正多惧,不知转矜负。亦云知矣恐未然,须验此心之权度。
有师舜文学周孔,有拟管乐明申韩。亦有是商鞅,亦有趋异端。
若言气合即为善,是中更要分明看。
题东瓯王友直尚友堂。宋代。魏了翁。 士恨生世晚,不为三代民。谁知伊傅至孔孟,亦学古道嗤时人。岂惟三代时,尧舜万古师。犹云若稽古,不知古为谁。气数有诎信,义理无终穷。虽居尧舜地,常有一篑功。嗟哉秦汉后,去圣益以久。纵有间代英,仅为时儒首。况于随世就功名,甚者谐俗攫宠荣。此于圣门直蛙蠛,已谓斯世无与朋。多知正多惧,不知转矜负。亦云知矣恐未然,须验此心之权度。有师舜文学周孔,有拟管乐明申韩。亦有是商鞅,亦有趋异端。若言气合即为善,是中更要分明看。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
春日村居 其三。明代。杨光溥。 晓雨初晴满院清,瑶琴一曲遣浮生。柳依花坞传春信,水隔山城远市声。酒贱每逢田父醉,诗成还就野僧评。尚嫌村客人烟闹,拟就烟霞学向平。
自遣。清代。鹤算。 老来拙懒愿全违,不道衰颓事事非。有酒可能谋剧饮,无钱且自典春衣。唐花过眼空红紫,晋帖留心有瘦肥。偶向庭前观止水,也同鸥鹭学忘机。
次韵何茂恭重阳前二日见过。宋代。喻良能。 西风篱落兴悠然,秋影横江雁帖天。短发未成吹帽饮,高吟先赠把茱篇。黄花一笑小重九,青眼相看又四年。欲试烟波钓竿手,南湖同上月明船。
和陈今山见访韵。清代。李能哲。 故人似春色,新岁到山家。一笑坐拈酒,满园行看花。别来多旧好,老去更天涯。且喜诗情健,同吟对落霞。