道人杨歧五世孙,曾持鈯斧开云门。
属时多艰众且去,百折午摧君独存。
住庵了却行脚债,随缘混入众生界。
和泥合水二顷田,接待方来一茎菜。
我初北归先过君,彼此老大言无文。
长年听法庵外石,永日不藏岩上云。
莫嫌家风四立壁,应用河沙体坚密。
客来有以顽自疑,五问道人三不知。
过灵石赋顽庵(其一)。宋代。释慧空。道人杨歧五世孙,曾持鈯斧开云门。属时多艰众且去,百折午摧君独存。住庵了却行脚债,随缘混入众生界。和泥合水二顷田,接待方来一茎菜。我初北归先过君,彼此老大言无文。长年听法庵外石,永日不藏岩上云。莫嫌家风四立壁,应用河沙体坚密。客来有以顽自疑,五问道人三不知。
释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
怪石歌。清代。陆初望。 鄱阳湖边停短桡,登山山石森岧峣。累累奇怪相轕轇,便逢名画难为描。饥鹰侧翅摩九皋,怒猊攫爪窥云坳。立者如鹤伏者猱,涧边卧者如潜蛟。忽如达摩航海涛,忽如老父谷城遭。手擎一卷疑兵韬,又似钟馗披锦袍,奇丑不畏旁观嘲。就中独具天仙标,翩然鬟髻谁刻雕。得无思妇魂未销,望夫伫立丰姿娇。我闻古人联石交,皱瘦漏秀声价高。似此怪状罗烟霄,古人相石徒皮毛。
访欧子建澹圃二首 其一。明代。李孙宸。 到来幽意惬,久坐野情长。有榭皆临水,无轩不极凉。菊荣抽早蕊,兰晚茁馀芳。便作吾庐得,高眠到上皇。
鳌背元夜。金朝。李俊民。 山市家家秉烛游,风檐齐挂月灯毬。不须更用闲妆点,人在鳌峰最上头。
下邳初见山。明代。孙继皋。 好山晴日片帆移,忽似江南春泛时。但得蓬窗当对此,不妨官舫去迟迟。
悼玉溪。宋代。张九成。 长年闻老病,终日拥柴门。冷落田文饭,凄凉北海樽。功名看似梦,术业付诸孙。慷慨临终语,精诚彻九阍。