真僧寄人间，云影落大地。倏来无本行，暂止宁有意。
尝览物外史，觉士吾所钦。扰扰万境中，丹葩耀阳林。
往年识因公，古貌白毫相。今年重相逢，远意益疏放。
金策挂山壁，衲衣悬竹枝。了然离言辞，明珠净摩尼。
陶公古仙人，道备入海岳。写容寄遐思，神交慰寥邈。
一镜摄众影，万有道所将。相送湖水阴，空云起苍茫。
因上人以所画陶隐居留别。元代。吾丘衍。 真僧寄人间，云影落大地。倏来无本行，暂止宁有意。尝览物外史，觉士吾所钦。扰扰万境中，丹葩耀阳林。往年识因公，古貌白毫相。今年重相逢，远意益疏放。金策挂山壁，衲衣悬竹枝。了然离言辞，明珠净摩尼。陶公古仙人，道备入海岳。写容寄遐思，神交慰寥邈。一镜摄众影，万有道所将。相送湖水阴，空云起苍茫。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
大雷小雷。明代。史鉴。 双螺浸湖水，万古镇龙宫。小大名形异，东西奠位同。尝闻出光怪，于此验凶丰。欲往叹无翼，凭谁学御风。
苦雨再柬羽甫兄并书所感。明代。李之世。 雨歇还复注，园庐恒暝阴。空阶行药遍，芳草闭门深。计口权留鹤，算囊欲卖琴。生涯随分过，不羡披裘金。
江夜怀陶丈季寿。清代。李宗瀚。 沧洲岁将尽，久与亲爱别。晚霞帆际沈，晨鸥棹边发。劳人耽旷放，物外意多说。返景明寒漪，尘容写清绝。掩篷悄独吟，窗影动江月。冷气逼襟袖，耿耿抱冰雪。因念庵中人，端居警徂节。
